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入阳明胃经,亦入心、入肺。正治者,治肺经之实邪也。

犯气郁者,其平日肾经之水,原未必大足以生肝木,一时又遇拂抑,则肝气必伤。夫邪病多热,白薇寒以解热而却邪,补正消邪也。

至于草苁蓉,尤不可用。胸中之食,可推之以入于腹,脾中之食,不必荡之以入于肠。

盖桂枝入卫,而麻黄入营,虽邪从皮毛而入,必从皮毛而出,但邪由皮毛既入于卫,必由卫而非于营矣。此则都气丸之所以神也。

玉枢丹若改大戟为泽漆,则其功效更神,惟其用大戟,而不用泽漆,故止可祛邪,不可调和正气。 况邪又不在上、中二焦,而在下焦之大肠。

夫人身有荣卫之分,风入人身,必先中于卫,由卫而入营,由营卫而入腑,由腑而入脏,原有次第,而不可紊也。虽附子迅烈,入于群阴之内,柔缓亦足以济刚,然而时时飞越,无同类之朋相亲相爱,眷恋有情,未必不上腾于上焦矣。

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